原标题：教条，是对儿童最大的危害

　　蒙田是一个有自己想法的「怀疑主义者」，他最不信任的就是教条，尤其是思想教条。

　　教条总是自以为是，把自己说成是 的真理。蒙田认为，世界上的许多问题，根本就没有现成的、 的答案。对于“教条”，他认为，每个人都有能力也应该理智地去辨析质疑。如果一个人不去质疑，只是一味地盲目顺从，他就会变成连什么是幸福都不知道的可怜虫，更没有真正的幸福可言。

　　所以，他特别强调对儿童的教育：从小就要培养他们自己的“判断力”。

　　蒙田对当时的教育表现出了极大的不满，特别是教学方法。他说：

　　按照现行的教育方式，尽管学生和先生都饱学诗书，却并不聪明能干，这是不足为怪的。父辈花钱让我们受教育，只关心让我们的脑袋装满知识，至于判断力和品德，则很少关注。

　　在有学问之前，有一种大字不识的无知；在有了学问之后，还会有一种满腹经纶的无知。

　　比如亚里士多德曾经想当然地说，男人的牙齿比女人多，这就是满腹经纶的无知。在16世纪的学校里，一群庸才教师，把伊拉斯谟的那种知识渊博、视野宽广的人文主义教育，硬生生地变成了毫无生气、东施效颦式的教条和机械操作。

　　比如，当时的学校要求学生写作必须按照固定的程式来进行，每个学生都有一个“札记本”（common placebook），用来随时记下警句格言、名章摘句、精华观点，以备写作的不时之需。

　　这种写作没有自己的想法，通篇都是繁复的引用，装腔作势，假装自己博闻广记，学富五车，谙熟古人智慧。这种“札记本”式的教育方式，对今天的我们来说，依然也不陌生。

　　蒙田认为，灌输式的教育是一种“学究”教育，但学习古典不是为了让学生变成一个古板的学究，而是要成为一个有判断力的人。

　　他说：

　　我深信，我们只可能靠现在的知识，而不能靠过去或将来的知识成为有学问的人。那些学究的学生和孩子们也不吸收知识，因此，那些知识口耳相传，不过用来作为炫耀、交谈和引经据典的资本，再没有其他的用处。“西塞罗是这样讲的；这是柏拉图的习惯；这是亚里士多德的原话”。可我们自己说什么呢？我们指责什么？我们做什么？鹦鹉都会这样学舌。

　　蒙田向人们警告说，人们可以用修辞手法来说谎，因此可能成为一种公共危害，“用三段论繁琐的诡辩伎俩来折磨我们的孩子，……如果那些愚蠢的诡辩，那些‘晦涩难懂、难以捉摸的诡辩’，要是让孩子相信一个谎言，那是危险的。”

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　　04.社会，需要怀疑主义

　　在《随笔集》里，我们可以经常看到蒙田对那种自以为是的哲学和理论的嘲讽，他用生动有趣的文字提醒读者，人们的所作所为经常是愚蠢的，不像他们自以为是的那么高明。人其实都是某种程度上的傻瓜。用蒙田的话来说，“哪怕你是坐在世界上最高大的帝王宝座上，你也是坐在自己的屁股上。”

　　作为一个人文主义思想家，蒙田是一个典型的怀疑主义者，对人类社会的各种问题都保持一种冷峻的、审视的眼光。

　　在蒙田写作的时候，文艺复兴时代已经进入尾声。文艺复兴时期的人们，大多赞同古代哲学家对人类理性的观点，那就是：理性是人类独有的、近乎神力的力量，理性能给人类带来幸福和伟大，让人可以主宰世界。

　　这种对“理性”的理解让蒙田很怀疑。

　　他曾经跟许多学者和哲学家打过交道，结果发现，跟这些学者和哲学家相比，乡下的农妇反而过着一种更平和宁静、有人情味的生活。蒙田不是说理性不重要，只是他认为，如果太过崇尚理性，人就会变得非常傲慢，意识不到自己思考能力的局限——而这，也正是大部分学者与哲学家的通病。

　　他写道：

　　人有智慧的部分，也有疯狂的部分，人既不完美，也不全能；“人定胜天”根本就是一句疯话。

　　他认为人总是生活在力不从心的状态中，就算心气再高，也只是一副臭皮囊，都会衰弱、生病、变老，最后死掉。

　　英国历史学家彼得·伯克（Peter Burke）在讨论蒙田的怀疑主义时说：“怀疑主义是坏时代的好哲学。在十六世纪晚期的宗教战争期间，‘怀疑主义’对知识分子特别有吸引力。”

　　在蒙田的随笔里可以看到，他对前人的想法非常有兴趣，也很熟悉，但他并没有全盘接收，而是以自己的经验和观察为基础，把自己的想法和见解与前人进行对比。

　　在《随笔集》中，我们可以看到，蒙田从古代怀疑主义者那里找到了一种能帮他实现日常生活解放的思考方式，也就是不为日常琐事所羁绊，也摆脱日常习俗和陈规的束缚。对什么都既不偏听偏信，也不贸然否定。凡事都用自己的大脑来想一想，这是一种晚期文艺复兴时期特有的“古典怀疑主义”（classical skepticism）。

　　蒙田推崇的这种的古典怀疑主义不设任何教条，或规定什么不存在，什么不可知。蒙田的怀疑主义，是把人自己变成一个活人，而不是一块石头。要人学会用理智，思考他自己的生和死。所以他说，需要教育儿童，首先就是“教他认识自己，教他如何死得其所，并活得有价值”开始。

　　500年前，蒙田就已经在强调怀疑精神的重要性。在今天的互联网时代，怀疑精神无疑变得更加重要了。培养学生的怀疑精神，用今天的话来说，就是培养他们批判思维的能力。

　　长期缺乏理性教育在不知不觉中把人变得没有批判思考能力，就像一群没有自我防护能力的猎物。没有批判思考能力的人很难称得上是合格的现代公民。

　　英国哲学家罗素说过：

　　人是轻信的动物，人必须相信一些什么。在没有好的理由可以相信的时候，人便满足于相信糟糕的理由。

　　我们不能改变人性，所以“轻信”的现象似乎是无法避免的。

　　但我们至少可以用怀疑精神和理性来武装自己的头脑，分辨什么才是值得相信的，我们又该如何思考。

　　*本文内容整理自徐贲在看理想App节目《自由的黎明：文艺复兴经典》之《蒙田<随笔集>》，有删减编辑。